北上广年轻人，不相信花束般的爱情
作者 | 张文曦修改｜谭山山题图 | 《花束般的爱情》
4A公司广告人Mike和Jenna加班到深夜，在骑同享单车去地铁站的路上相识。他们一同去了汾阳路上的Jazz Bar，在邻座还没有反响之前，就一起认出了杜可风。
他们的爱情在相约看上海电影节、相互帮助抢票后升温……终究两人分手了，分手理由之一是Mike在电影节上睡觉打呼噜。他们在多年之后相遇，身边现已有了各自的恋人，但还保留着当年的默契。
是不是感觉很熟悉，但又有点不太对？由于，这个故事的结构来自2021年上映、豆瓣评分达8.6分的日本爱情电影《花束般的爱情》，但场景从东京换成了上海——近来，阿里影业宣告将翻拍《花束般的爱情》，引发热议，交际媒体上有人开端自发进行《花束般的爱情》不同城市版别的二次改写。
（图/《花束般的爱情》）
上海版的男女主角是广告人，北京版的男女主角则是文艺青年，相识的关键是都去了中国电影资料馆看老电影；而在广州版的故事里，声响共和、1200 bookshop、东山口、沙面等词高频出现。
后续的改写，已与原版《花束般的爱情》有所违背，变成了一种对文艺档次优越性略带嘲讽的玩梗。那些改写的故事版别，或多或少都能找到各个城市人们爱情日子的影子，因而人们才会笑谈它的代入感，笑谈现在的爱情途径变得日趋相同。
在文艺符号堆砌的爱情故事背面，咱们的爱变得越来越单一、匮乏。
病笃的爱欲，被消费符号侵袭
在消费社会的语境中，产品变为符号的进程昭示着使用价值的消失，购买一件产品时，顾客首要考虑的不再是它是否具有使用价值，而是它是否具有象征意义。
而符号已然不限于名车、名表这类显性产品，也扩展至文艺日子范畴。小众的兴趣爱好处于轻视链上端，RadioHead、Pink Floyd的听众天然就比听西城男孩的格调高。总归，听的乐队越小众，读的作家越少人知道，似乎就越能显示自己的档次之共同。
（图/《花束般的爱情》）
经过一个个文艺符号，有一部分人得以承认自己的身份，并经过相同的气味，寻觅同路人。
生产型社会向消费型社会的改动，不只影响了现代人的消费观念，还使得爱情落入消费符号的俗套之中。
咱们对爱情的幻想，往往受制于群众媒体所刻画的爱情故事。国产爱情影视剧里，英俊、多金的男主会霸总式地送给女主某品牌的首饰，约会多选在精美、小资的咖啡馆，二人畅谈抱负；周末则相约去某个小众美术馆共度韶光。
一个爱情故事是这样，一百个爱情故事也是那样，一朝一夕，人们脑中对爱情的幻想被固化了。这种本来应该最个人化、最有生命力的情感，降格为模板化、程式化的爱情进程，出现出整齐划一的造型。
（图/《花束般的爱情》）
即使套上不同布景、不同作业环境的外衣，说的仍是套路的故事：女主角努力作业，在某次交会集，两位主角成为欢喜冤家，或许相互欣赏。为了添加可看性，两人之间往往还有一位两小无猜的男二和所谓的“狠毒女配”。
观众简直能够一眼看穿剧情的走向，无外乎遵从着“相识—相恋—误解—离别—重归于好”的套路。至于让这些剧情火出圈的，往往不是情节，而是买上热搜的艺人颜值、明星物料和CP感cut片段。
文艺作品是特定时期社会心理的反映。21世纪叙述爱情的影视剧，上演着无数种爱情的容貌。
《初恋》中，晴道与也英在校园天台上以“你喜爱吃什么？”来表达，这一情节是许多人对“纯爱”的夸姣形象；《重庆森林》里，阿菲悄悄潜入663家里，改动他的日子，荧幕外的观众亦同享着这份疏离的爱意；伴随着压抑的大提琴布景音乐，《花样年华》向观众出现了凌驾于传统品德之上的“最糟糕”的爱情。
（图/《花束般的爱情》）
21世纪的速食爱情故事，则更像食之无味的鸡肋产品。
病笃的爱欲，可归因于匮乏的幻想力，也可归因于消费符号的侵袭。
北上广没有花束般的爱情
人们笑着戏弄完各地的爱情故事之后，却发现爱情的开端和完毕，依旧在各个城市的角落里产生。但在《花束般的爱情》二创版别的谈论区，有人戏称，北上广底子不会有“花束般的爱情”。
表面上，是由于996的作业、奉养家庭的压力挤占了现代人的精力和时刻。而实际上，原因不止于此：有人用“绩效生存主义”来解说今世爱情的众多与稀缺，以为绩效准则现已统御了当今社会的许多日子范畴，包含爱情。它被规定为一种只允许“活跃”部分留存的事物，苦楚的、不确认的部分不被承受。
（图/《花束般的爱情》）
人们将生产中的功率准则迁移到爱情范畴，曾经的老牌约会攻略不再适用于现代社会。在有限的精力和时刻中，人们企图在爱情中找到一丝确认性，而能量化的东西最为确认。
去各个城市的相亲角走上一圈，你会发现那里的人（更多的是父母替儿女来的）首要审察的不是难以言说的爱意，而是量化的学历、收入、家庭等目标。
在偌大的城市里，人们用最简略、快速的方法判别对方是否适宜做自己的伴侣，依据目标打上相应的分数：分数抵达及格线的，能够打开下一步；分数没合格的，再会，下一位。
（图/《花束般的爱情》）
在对话《斐德罗篇》，柏拉图将爱比作癫狂与着魔的状况——而现代人鲜少期望承受这种失序的存在，不受操控的心动似乎站在了理性神话的对立面。
伊娃·易洛思也在《爱，为什么痛？》一书中将此归咎于爱情的过度理性化以及挑选套路的普及化。理性对现代情感的构成开端起到中心效果，它让情感变得愈加可猜测、愈加安全，却背离了情感本来的初衷。
爱、信赖的空间坍缩——在社会学家齐格蒙特·鲍曼看来，今世社会的情感联系现已出现为一种不安稳的“液态之爱”。
人与人之间的衔接充满了不安，这种不安来自传统联系的完结——都市替代乡土，咱们不再像曾经那样能具有持久的、安稳的纠缠，取而代之的是一种软弱的、随时会完毕的人际联系。
人们既想要一段持久、安稳的纠缠，又惧怕绑定后被扔掉，所以，松懈的联系成为干流，Dating（约会）文明让人在体会新鲜感的一起，不需要面临深入的问题与对立，而且还能随时脱身。
（图/《花束般的爱情》）
原版《花束般的爱情》叙述的是一对百分百合拍却终究分手的情侣的故事，两人相同的文明档次背面，是消费符号的共同。但渐渐地，爱情在面临社会压力时无可挽回地凋谢。
或许，进入资本主义的社会工厂之后，能时间短具有一段魂灵共识的花束般的爱情，也现已变成现代人的奢求了。
校正：杨潮运营：鹿子芮排版：沈早慧
1.文汇报，《消失的罗曼蒂克与成为快消品的爱情电影》2.汹涌新闻，《咱们为什么越来越“爱无能”？》
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